古蜀人的“崇高”观念来源于农耕经济，将神权、王权合一；来源于文明之初的历史环境中的实践活动，象征着神性、神力，表现为艺术造型中“大”的特征。以“大”传“神”、借“神”扬“人”的崇高意识，是古蜀人通过塑造象外之象传达的味外之味。“大”的形式和“大”的内容完美结合，相得益彰，表现出古蜀人高超的制作和表现技能。灵动的想象、开阔的胸襟、豪放的气魄、浪漫的情怀、雄浑的气派，这正是三星堆文化蓬勃旺盛的生命力之所在。

细察三星堆文化中人鸟组合、铸人像神、“大”器传魂三种模式化造型方式，就可以发现他们之间有着内在的关联性，并构成层层递进关系。人鸟组合中动物的形态非常明显，表现出古蜀人力求与其视为神圣之物的鸟建立亲密无间关系的意图。至铸人像神时，鸟的形态就极为隐密，不仔细观察很难发现，而人的形态占据了绝对的优势，表现出古蜀人跨越了神人之间难以跨越的鸿沟，以自己的肉身作为神的面貌的心理动机。“大”器传魂，相对于前两者更具内在形式的性质，也更显古蜀人的主体性意识，是古蜀人追求超常性、超越性、无限性、永恒性的价值观念的象征。它们共存于三星堆文化造型艺术中，反映出古蜀人挣脱动物性而不断人化，借助铸造神像来表现自我形象、自我意识，通过对神力、神性的“大”的理解，来张扬自身本质力量的人性观。

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