3.2 译者评分分布

3.2.1 译者评分

从爬取数据看，读者评论比较集中，28 098名读者的评论集中在前5名译者，占总评论数量的96%。其中屠孟超版本的评论数最多，主要是集中在译林出版社2002年版，达到16 056个，占其评论总量97%。其次是杨绛，主要集中在人民文学出版社2003年版，共2 660个评论，占其评论总量42%。从读者评分的星级来看，董燕生的平均星级8.93分为最高，其次是杨绛8.62分和张广森8.42分。

从读者评论的总体分析，在众多译者的版本中，读者主要集中于少数几个译者的经典译作，而那些导读本、插画本、以及学生入门用书几乎无人评论。这说明，读者对于译者的倾向性十分明显，呈现赢者通吃的格局。

爬取的“翻译”“译本”“译者”的词频处于非常高的位置，说明读者十分看重翻译质量。从具体的评论看，读者多在比较不同译本之间的可读性，对不同译者做出评价。经典、名著的词频也很高，说明读者在阅读时，已经了解该小说的定位属于经典、名著。从具体的留言看，很多读者虽然提及该小说属于经典名著，但并不能指出它的特殊之处，说明读者在留言时，已经受到了“该小说属于经典”的先验经验的指引。

3.2.2 小说人物

《堂吉诃德》出场人物众多，除了堂吉诃德以外，读者评论最多的是他的侍从“桑丘”。从具体内容看，评论内容十分广泛，从桑丘大智若愚到忠心耿耿之类，读者都十分喜欢这个人物。其次是 “杜尔西内亚”，她的身份比较多，其他的“姑娘”“夫人”等，也是集中于杜尔西内亚，读者感动于堂吉诃德对她的一往情深，从具体评论看，他们大多是歌颂堂吉诃德和杜尔西内亚的感情，为堂吉诃德的精神感动。其他人物的评论非常少，仅有“牧羊人”“国王”词频出现相对较多，但是从具体评论看，国王并非指向小说中的国王，基本是引用和泛指。“贵族”和“绅士”词频出现较多，读者基本认同堂吉诃德贵族的身份，也同意他具有绅士的风度，对该人物表示敬意。除了人，读者对于标志性的“风车”和“瘦马”同样评论较多，评论内容多是对堂吉诃德尽管资源贫乏，仅拥有一匹可怜的瘦马，但依然勇于大战风车的行为表示浪漫主义的赞赏。

3.3 关于个人和社会特征的阅读效果

读者在阅读之后，产生与堂吉诃德个人特质相关的感受，同时也会产生堂吉诃德与他人之间关系的感受。其中，关于堂吉诃德个人特质的读者评论中“现实”的词频非常高，大多是将堂吉诃德的大战风车、行侠仗义的行为视为是与现实抗争的象征.从具体评论看，主要集中于堂吉诃德荒诞行为，堂吉诃德和桑丘的语言内容，说话方式等，都是读者感到有趣的内容。“伟大”“高尚”“行侠仗义”具体指向多是堂吉诃德大战风车等勇敢的行动，虽然堂吉诃德大战风车本身的动作描写并不多，而都是他与桑丘的大段对话，但读者对其攻击巨人的精神却十分接受，认为是勇敢的行为，属于高尚的精神，这似乎与塞万提斯写这部小说批判骑士文学的初衷并不相符。

另外，不少读者留言中谈及了“国家”“资本主义”“社会改造”“变革”以及“建功立业”。从具体评论看，读者多将堂吉诃德视为改革的力量，是打破旧世界、老规矩的代表人物，其实这是在小说文本之外赋予他的更为丰富的社会意义的内涵，这是又一个本研究超乎预期之外的发现。从词频的数量看，社会特征的效果并不十分显著，属于小众群体的偏好，但仍显示出该小说对于读者思想产生影响的社会特征。

4 结语

该研究以姚斯的读者接受理论为指导，通过对读者评论的数据爬取与分析，研究了《堂吉诃德》这部小说的中国读者接受情况。研究证实了姚斯的基本观点，即读者在阅读中受自身的经验影响，例如读者会回忆以前的阅读体验，熟悉的生活经历。同时，读者会产生新的观念，例如，理想、梦想这些自己不曾经历的，但却可以想象的感受。还有《堂吉诃德》这部小说激发了读者产生了诸如社会理想等方面的联想，这都证实了姚斯在其理论中谈及的审美距离，即审美距离要适度，过远和过近都会影响读者的审美感受。

[1]胡真才.杨绛译《堂吉诃德》：几番沉浮，终得玉全[N].第一财经2016-05-25.

[2]唐民权.塞万提斯及其《堂吉诃德》小议[J].外语教学，1980(2):72-74.

[3]陈众议.西班牙文学——黄金世纪研究[M].译林出版社，2007.

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